Промелькнула новость, что о.Иоанн Охлобыстин написал прошение о снятии с себя сана. Вернее, сам он пишет более обтекаемо: "я обращусь к Святейшему с просьбой отстранить меня от служения, пока я не найду правильный вопрос и единственный ответ на него" и "Свое намерение реализовал - письмо Святейшему составил и отнес в Патриархию". (http://www.snob.ru/profile/blog/5175/9На сколько я знаю, о.Иоанн был рукоположен в Ташкенте и ушел в заштат, до последнего времени служил в Москве. Просьба "отстранить от служения" в данном случае может означать либо запрещение в служении, либо извержение из сана. Судя по формулировке "отстранить от служения, пока не найду правильный... ответ" подразумевается возможность вернуть все обратно и вновь встать у Престола, т.е. именно запрет, а не извержение. Не знаю что скажут в Патриархии, но в любом случае СМИ раздуют из этого настоящую сенсацию, что, дескать, церковь по своей инициативе запретила Охлобыстина после выхода фильма "Царь".
Имхо, со стороны о.Иоанна поступок правильный, но как все это будет реализовано - вопрос. Надеюсь, удастся разрешить эту ситуацию деликатно.
Ходил сегодня в поликлиннику на медосмотр: t 37,2 сопли, кашель... Врачиха сказала, что продливает мне больничный до понедельника, но в понедельник выписывает полюбому, даже если я присмерти лежать буду. Да здравствует наша медицина!

О. Даниила Сысоева убили в день памяти убиения святителя Кирилла (Смирнова), митрополита Казанского и иже с ним.

Вместе со свщмч. Кириллом был расстрелян и другой известный священномученик - митрополит Иосиф (Петровых) Петроградский, прославленный в лике святых в РПЦЗ.
Евангельское зачало праздника: "Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну" (Лк 12:4-5)
Я знал его немного, он преподавал у нас в Пepepвe. Вечная память этому истинному священнику.

На 96 году жизни скончался сербский патриарх Павел.
Интересный эффект высокой температуры - когда подносишь ладонь к очкам, то стекла запотевают. :)
Я таки заболел. Уезжал из Системы в среду с температурой 37,3, а в Москву приехал - еле ноги передвигаю. До дома доплелся, померил - 39,4. И со среды до сего дня держалась в районе 39, сегодня упала до 37 с хвостом. Хоть с постели встать смог наконец-то... Вызвали доктора, таковой предложил госпитализацию, но родные отказались. В понедельник снова доктор приедет, будем решать что делать дальше.
Больше всего во всей этой ситуации меня напрягает то, что я опять почти на неделю вне Системы...
Больше всего во всей этой ситуации меня напрягает то, что я опять почти на неделю вне Системы...
Великорецкий крестный ход белокриницких староверов
Просто интересно посмотреть, из серии "их нравы".
За ссылку спасибо
Вроде и осень в самом разгаре, а воздух уже какой-то не осенний. Запах стужи, зимы, снега... Вышел сегодня из корпуса и прям удивился даже.
Возвращаюсь постепенно в нормальное рабочее русло после недельного загула на выставке. Почти не было свободного времени, уходил рано, приходил уставший и поздно, почти сразу валился спать. Очень интересный опыт в жизни, но и весьма выматывающий, надо сказать. Обратно в Систему как на отдых ехал. :)
Пока не заболел (в Москве ж, вроде, эпидемия чуть ли не, а я всю неделю с людями общался), но тут один отец обрадовал, что инкубационный период у этой заразы как-раз одна неделя, так что, возможно, у меня еще все впереди. Но не хотелось бы.
"Царя" так и не посмотрел, Эгладор пропустил.
Возвращаюсь постепенно в нормальное рабочее русло после недельного загула на выставке. Почти не было свободного времени, уходил рано, приходил уставший и поздно, почти сразу валился спать. Очень интересный опыт в жизни, но и весьма выматывающий, надо сказать. Обратно в Систему как на отдых ехал. :)
Пока не заболел (в Москве ж, вроде, эпидемия чуть ли не, а я всю неделю с людями общался), но тут один отец обрадовал, что инкубационный период у этой заразы как-раз одна неделя, так что, возможно, у меня еще все впереди. Но не хотелось бы.
"Царя" так и не посмотрел, Эгладор пропустил.
Из интересного в жизни - тружусь на выставке "Православная Русь" на Манеже в Москве. Сегодня водил по выставке митр. Ювеналия, отбивал его от толп сумасшедших пожилых леди и попутно рассказывал про то, какие мы здесь все хорошие. Владыка остался доволен, хотя гулял по Манежу минут 20 всего.
Вообще, очень приятные впечатления от него, милый и простой старичек.
А Патриарх, оказывается, с меня ростом. По телеку он выглядит выше...
Еще меня активно охмурял Свято-Филаретовский институт, но я вежливо не поддался, зато около часа проторчал в соседнем закутке с книгами из Джорданвиля. И там, и здесь были очень интересные беседы. Кстати, СФИ толкает очень любопытную вещь - 6 книг с полным переводом на русский нашего богослужения. 1-я книга - литургия Златоустаго с комментариями (в конце кнги всегда приводится полный текст на ц/c), 2-я книга - Литургия Василия Великого + Литургия Иакова, дальше содержания книг уже забыл, но что-то про крещение и миропомазание было, а последняя 6-я про наиболее распространенные требы. Никаких лишних соплей, просто полностью чин на современном русском, затем краткий комментарий переводчика и полностью тот же текст чина на ц/c, оригинал, так сказать. Мне зело понравилось, думаю, надо будет прикупить весь шеститомник.
+ мимолетный девирт с
chapnin в день открытия.
Вообще, очень приятные впечатления от него, милый и простой старичек.
А Патриарх, оказывается, с меня ростом. По телеку он выглядит выше...
Еще меня активно охмурял Свято-Филаретовский институт, но я вежливо не поддался, зато около часа проторчал в соседнем закутке с книгами из Джорданвиля. И там, и здесь были очень интересные беседы. Кстати, СФИ толкает очень любопытную вещь - 6 книг с полным переводом на русский нашего богослужения. 1-я книга - литургия Златоустаго с комментариями (в конце кнги всегда приводится полный текст на ц/c), 2-я книга - Литургия Василия Великого + Литургия Иакова, дальше содержания книг уже забыл, но что-то про крещение и миропомазание было, а последняя 6-я про наиболее распространенные требы. Никаких лишних соплей, просто полностью чин на современном русском, затем краткий комментарий переводчика и полностью тот же текст чина на ц/c, оригинал, так сказать. Мне зело понравилось, думаю, надо будет прикупить весь шеститомник.
+ мимолетный девирт с
19 октября/1 ноября 1981 г. Русская Православная Церковь Заграницей в Нью-Йорке в Знаменском кафедральном соборе Архиерейского Синода совершила прославление святых Новомучеников и Исповедников Российских.Из Акта о прославлении, совершенного 19 октября/1 ноября 1981 г.:
«... За 64 года советского владычества десятки тысяч храмов и монастырей были разрушены и замучены миллионы людей за то, что они хранили свою православную веру и не поклонились идолу материализма.
Молитвенно склоняясь перед всеми ими, Архиерейский Собор определяет причислить к лику святых всех пострадавших от безбожников в России мучеников и исповедников: святителей, священнослужителей, иноков, инокинь и всех православных людей, за православную веру и начала Святой Руси умученных и убиенных.
Имена всех этих святых столь многочисленны, что полностью могут быть известны только Всеведущему Богу, а Архиерейскому Синоду надлежит дополнять их именослов по мере поступления заслуживающих доверия данных о понесенных теми или иными людьми подвига веры во славу Божию.»
График прироста Френдов в LJplus у меня перестал обновлятся с 6.11 неизвестно какого года (года три уже точно не обновляется).
Просто для иллюстрации построил график прироста френдов для себя и случайно выбранного юзера из случайного сообщества, вот что получилось (обратите внимание на две майские даты в середине, уж третий год идет как мне график не пишет):

Внизу под графиком есть приписка: дескать, таковой "строится только для тех юзеров, которые используют «историю друзей» на нашем сайте." Я её использую, она у меня работает исправно и все показывает.
Чего стряслось-то с ним?
Просто для иллюстрации построил график прироста френдов для себя и случайно выбранного юзера из случайного сообщества, вот что получилось (обратите внимание на две майские даты в середине, уж третий год идет как мне график не пишет):

Внизу под графиком есть приписка: дескать, таковой "строится только для тех юзеров, которые используют «историю друзей» на нашем сайте." Я её использую, она у меня работает исправно и все показывает.
Чего стряслось-то с ним?
Простите меня, отцы-братия, но я совершенно не могу воспринимать Украину серьезно. Какой-то потешный ее образ у меня сложился... Нет, я понимаю, что люди везде разные, и среди украинцев подавляющее большинство совершенно нормальных, вменяемых людей, но ни политики, ни церковные деятели нашей незалежной Окраины в большинстве своем не вызывают у меня ни капли серьезного отношения.
Теперь там же и УГКЦ. Нако, вот, полюбуйтесь:

Икона Божией Матери "Футбольная".
"Благословити ікону прибув єпископ Коломийсько-Чернівецької єпархії УГКЦ Миколай (Сімкайло) та священик УПЦ (КП).
В інтерв’ю журналістам Преосвященний Миколай зазначив, що дана ікона носить знаковий характер і показує бачення конкретної людини на подію проведення Євро-2012 через призму своєї християнської свідомості.
"Зазначаю, що єресі у даній іконі не знаходжу і тому прийшов благословити задум двох ініціативних людей. Звичайно, для нас це є щось нове і викликає увагу, але в цілому задум цього проекту є добрий" – сказав єпископ."

За подробностями добро пожаловать на сайт Коломийсько-Чернівецької єпархії УГКЦ и паки туда же.
Теперь там же и УГКЦ. Нако, вот, полюбуйтесь:
Икона Божией Матери "Футбольная".
"Благословити ікону прибув єпископ Коломийсько-Чернівецької єпархії УГКЦ Миколай (Сімкайло) та священик УПЦ (КП).
В інтерв’ю журналістам Преосвященний Миколай зазначив, що дана ікона носить знаковий характер і показує бачення конкретної людини на подію проведення Євро-2012 через призму своєї християнської свідомості.
"Зазначаю, що єресі у даній іконі не знаходжу і тому прийшов благословити задум двох ініціативних людей. Звичайно, для нас це є щось нове і викликає увагу, але в цілому задум цього проекту є добрий" – сказав єпископ."
За подробностями добро пожаловать на сайт Коломийсько-Чернівецької єпархії УГКЦ и паки туда же.

Хорошо, что буквы перерисовали, теперь гораздо приятнее смотрится.
Странная двойственность: хочется чего-нибудь написать, но при этом писать совсем-совсем ничего не хочется. Поэтому пусть будет так.
Если вы нашли бездомного кота, хозяин которого неизвестен, то согласно российскому законодательству вы обязаны:
1. В течение трех дней заявить о нахождении кота в милицию или в орган местного самоуправления (муниципалитет) (ч. 1 ст.230 ГК РФ).
2. Вы имеете право держать кота это время у себя, но если вам это неудобно, вы имеете право потребовать у милиции или у органа местного самоуправления, чтобы они оказали вам помощь в поиске лица, у которого кот мог бы жить на время поисков хозяина (ч.2 ст. 230 ГК РФ).
3. Если вы решили оставить кота у себя, то в случае его смерти или порчи , с вас может быть взыскана сумма в пределах его (кота) стоимости. (ч. 3 ст. 230 ГК РФ).
4. Милиция или орган местного самоуправления, куда вы заявили о найденном коте, обязаны искать его хозяина в течение 6 месяцев. (ч.1. ст. 231 ГК РФ).
5. По истечении полугода вы можете официально стать собственником кота, если не отыщутся его хозяева. (там же).
6. Если вы не захотите стать собственником кота, то, согласно закону, кот "поступает в муниципальную собственность и используется в порядке, определяемом органом местного самоуправления" (там же).
7. Если прежний хозяин кота явится по истечении шестимесячного срока, когда кот уже станет вашей собственностью, он будет иметь право истребовать кота обратно только при наличии одного из двух условий:
а) доказательства вашего жестокого обращения с котом;
б) "наличие обстоятельств, свидетельствующих о сохранении к нему привязанности со стороны кота" (ч.2 ст.231 ГК РФ)
8. Вы имеете право потребовать с хозяина вознаграждение в размере до 20% стоимости кота (ч. 2 ст.229 ГК РФ).
1. В течение трех дней заявить о нахождении кота в милицию или в орган местного самоуправления (муниципалитет) (ч. 1 ст.230 ГК РФ).
2. Вы имеете право держать кота это время у себя, но если вам это неудобно, вы имеете право потребовать у милиции или у органа местного самоуправления, чтобы они оказали вам помощь в поиске лица, у которого кот мог бы жить на время поисков хозяина (ч.2 ст. 230 ГК РФ).
3. Если вы решили оставить кота у себя, то в случае его смерти или порчи , с вас может быть взыскана сумма в пределах его (кота) стоимости. (ч. 3 ст. 230 ГК РФ).
4. Милиция или орган местного самоуправления, куда вы заявили о найденном коте, обязаны искать его хозяина в течение 6 месяцев. (ч.1. ст. 231 ГК РФ).
5. По истечении полугода вы можете официально стать собственником кота, если не отыщутся его хозяева. (там же).
6. Если вы не захотите стать собственником кота, то, согласно закону, кот "поступает в муниципальную собственность и используется в порядке, определяемом органом местного самоуправления" (там же).
7. Если прежний хозяин кота явится по истечении шестимесячного срока, когда кот уже станет вашей собственностью, он будет иметь право истребовать кота обратно только при наличии одного из двух условий:
а) доказательства вашего жестокого обращения с котом;
б) "наличие обстоятельств, свидетельствующих о сохранении к нему привязанности со стороны кота" (ч.2 ст.231 ГК РФ)
8. Вы имеете право потребовать с хозяина вознаграждение в размере до 20% стоимости кота (ч. 2 ст.229 ГК РФ).
Теперь всякому, кто скажет мне что зеленый чай пьют без сахара, я буду громко смеяться в лицо!
А теперь по порядку...
Волею судеб (долго рассказывать) оказался я заточенным на всю эту неделю в Крокус-Экспо на выставке "Подмосковье-2009", где в купе со своим однокурсником являю форпостъ православия в многолюдном море "сочувствующих". Сочувствие, кстати, иногда выражается в довольно интересных формах. Так, например, вчера (в день открытия) на соседнем стенде зажигали с танцами штук семь девиц в купальниках (почти топлес), а потом они же с любопытством разглядывали нашу православно-книжную витрину, даже не побеспокоясь о своем виде... Зато какая тяга к духовности!
Ну да ладно, подробнее про выставку я как-нибудь позже напишу, сейчас про чай. Познакомился я на этой выставке с одним бывшим семинаристом из Нижнего, который выучил китайский и свалил на ПМЖ в Поднебесную. Он на этой же выставке активно толкает китайский чай и состоит переводчиком у всей китайско-чайной делегации. Так вот он меня поил сладким зеленым чаем, а на мое удивление (дескать, как же так?) он долго чесал затылок и сказал, что в Китае все чай пьют сладким, да и не только сахар добавляют, а еще и мед, молоко и всякое прочее в том же духе.
Так что теперь я непреклонен и на полном основании буду требовать сахар в зеленый чай!
А теперь по порядку...
Волею судеб (долго рассказывать) оказался я заточенным на всю эту неделю в Крокус-Экспо на выставке "Подмосковье-2009", где в купе со своим однокурсником являю форпостъ православия в многолюдном море "сочувствующих". Сочувствие, кстати, иногда выражается в довольно интересных формах. Так, например, вчера (в день открытия) на соседнем стенде зажигали с танцами штук семь девиц в купальниках (почти топлес), а потом они же с любопытством разглядывали нашу православно-книжную витрину, даже не побеспокоясь о своем виде... Зато какая тяга к духовности!
Ну да ладно, подробнее про выставку я как-нибудь позже напишу, сейчас про чай. Познакомился я на этой выставке с одним бывшим семинаристом из Нижнего, который выучил китайский и свалил на ПМЖ в Поднебесную. Он на этой же выставке активно толкает китайский чай и состоит переводчиком у всей китайско-чайной делегации. Так вот он меня поил сладким зеленым чаем, а на мое удивление (дескать, как же так?) он долго чесал затылок и сказал, что в Китае все чай пьют сладким, да и не только сахар добавляют, а еще и мед, молоко и всякое прочее в том же духе.
Так что теперь я непреклонен и на полном основании буду требовать сахар в зеленый чай!

5-го сентября с.г. по НТВ стартовал новый телевизионный проект "Алтарь Победы". Без относительно содержания (это вообще разговор особый), я бы хотел отметить лишь само название и заставку этой программы. Имхо, весьма любопытно, что символическим изображением этого алтаря авторы сделали т.н. "пост №1" в Российской Федерации, а именно ту самую пентаграмму с вырывающимся из её центра пламенем и отнюдь не двусмысленным для каждого христианина названием "Вечный огонь" - более сатанинского символа придумать трудно! А это, еще раз подчеркну, в нашей стране является "постом №1", т.е. самым почётным местом (в советское время таковым был мавзолей) и до сих пор регулярно всевозможные делегации приходят туда совершать самые натуральные жертвоприношения, а именно - возлагать цветочные венки (такая практика жертвоприношений принята в индуизме). Но еще более печально, что эти же самые жертвоприношения временами практикуют и многочисленные делегации духовенства...
Издревле христианство не гнушалось языческими капищами, смело устраивая на их месте (а то и в их стенах) христианские храмы, разрушая идолов и наполняя это место новым содержанием. Но это было именно установление христианской практики в бывшем капище, а вовсе не участие в языческих жертвоприношениях...
Так можно ли сейчас найти какое-нибудь оправдание тем христианам, которые участвуют в подобных мероприятиях? Понятно, что лучше бы там поставили крест и служили бы панихиды, от этого было бы гораздо лучше и всем павшим солдатам, ведомым и неведомым, и самим служащим, и всем предстоящим и молящимся, но если еще нет возможности так поступить? Сейчас-то что делать? Тем более, что насквозь еще про-коммунистическая "общественная мораль" готова ногами запинать любого, кто проявит неуважение к её "святыне".
Один мой преподаватель часто повторял: "я не имею права осуждать людей, но осуждать грех я, как христианин и священник, просто обязан!" Так вот и я не хочу осуждать людей, но участие в подобных сатанинских "патриотических" ритуалах безусловно считаю грехом и осуждаю подобную практику. Но может быть я не прав? Может быть есть что-то, что оправдывает всех этих людей, а я этого просто не вижу?



